文|马晓炜
“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。”从春耕到秋收，从男耕到女织，我们的祖先以节日为纽带，将劳动编织进生活的经纬。这些传统‘劳动节’既是对农耕时序的遵循，更是对勤劳美德的传承。
提起古代的劳动节，首推农历二月初二。据古籍《帝王世纪》记载，远古时期的伏羲氏“重农桑，务耕田”，每至开春便率部落首领“御驾亲耕”，以实际行动昭示对农耕的重视。《史记》亦载，周武王将此日定为“春龙节”，亲自带领文武百官举行隆重的开耕仪式，挥锄破土，拉开一年农事的序幕。这一传统延续千年，背后有着文化与自然渊源：当日“龙角星”从东方升起，古人认为龙能行云布雨，主宰农事；而此时正值雨水、惊蛰、春分之间，万物复苏，土壤解冻，正是播种育苗的绝佳时节。
唐代，二月初二被官方确立为“耕事节”或“劳农节”，成为古时劳动节的雏形。皇帝率文武百官象征性地参加劳动，农民在农具上系以红绸布表示喜庆。到了明清时期，这一节日的仪式愈发隆重。自雍正以后，每年这天，皇帝带领官员和皇后到专门开辟的“一亩园”扶犁耕种。为鼓励农耕，清代的“劳农节”还规定：“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石。”
二十四节气中的清明、谷雨，同样承载着劳动的意义。民谚有“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”说法，点明此时气温回暖、土壤湿润，非常适合农业活动。农书《农候杂占》上有“清明断雪，谷雨断霜”的记录，预示着寒冬远去，农事全面展开。除了耕种，此时节也是采茶的黄金期。经过一冬的蛰伏，茶树抽芽，芽叶鲜嫩。乾隆在《观采茶作歌》中就有“无事回避出采茶，相将男妇实劳劬”的描述。
在男耕女织的传统分工下，女性也有专属的“劳动节”，也就是我们常说的“七夕节”，又称“乞巧节”“女儿节”等。传说牛郎织女鹊桥相会的夜晚，女孩们聚在一起，在如水月光下摆上供品，对天祭拜，祈求变得心灵手巧，“家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄”即是生动写照。不过“乞巧”渐渐地变成了“斗巧”，成为姑娘们针线活的“PK”赛。由此衍生出穿针乞巧、投针验巧、兰夜斗巧等诸多有趣的比赛项目，也展现出当时劳动人民的生活态度。
农历九月初九，古人同样以丰收庆典致敬劳动。朝廷举行庄严的祭天仪式，感恩上苍赐予丰年，祈愿来年风调雨顺、江山永固；民间则盛行晒秋、登高、饮菊花酒等习俗。村落中，玉米、辣椒、稻谷等农作物铺满庭院，五彩斑斓；人们登高望远，俯瞰金黄的田野，在茶香与酒香的氤氲中分享丰收的喜悦，盘点着一年来的辛勤耕耘。这是对劳动成果的最高礼赞，也是对土地和自然的深情告白。
